Een oud mannenklooster, gelegen in het westelijke deel van Kostroma, staat alleen tussen Russische kloosters. Het onderscheidt zich niet alleen door zijn oude geschiedenis die teruggaat tot de 14e eeuw. Dit klooster speelde een leidende rol in de vorming van de tsaristische dynastieën van de Godunovs en Romanovs en heeft vandaag de dag unieke iconen en waarden. Het zal niet alleen interessant zijn voor orthodoxe pelgrims om het te bezoeken, maar ook voor elke ontwikkelde persoon die iets wil weten over de Russische geschiedenis.
Geschiedenis van het Ipatiev-klooster
Onderzoekers zijn geneigd te geloven dat het klooster in 1330 werd opgericht met geld dat was toegewezen door een rijke Tataarse ambtenaar Chet, die door het land van Kostroma ging naar land Moskou in dienst van prins Ivan I (Kalita).
Het Holy Trinity Ipatiev-klooster vanuit vogelperspectief
Er is een legende dat op vakantie, in de buurt van de plaats waar de Wolga de wateren van Kostroma ontvangt, de Tataarse Murza de Moeder van God, de Apostel Philip en de heilige martelaar Hypatius zag. En Chet gaf opdracht om een klooster te bouwen aan de oever van de rivier, en later nam hij zelf het christendom aan onder de naam Zacharius.
Chet-Zakhary werd de stamvader van twee meest invloedrijke Russische achternamen - de Saburovs en de Godunovs. Het is bekend dat de afstammelingen van de stichter van het klooster vroom waren en voor hun dood naar het klooster kwamen om monastieke geloften af te leggen en hun laatste dagen hier door te brengen. Beide ouders van Boris Godunov zijn begraven binnen de kloostermuren. En als Boris niet de Russische soeverein was geworden, zou het Ipatiev-klooster hoogstwaarschijnlijk ook zijn rustplaats zijn geweest. Maar er zijn vele jaren verstreken en vandaag heeft slechts één van de drie vereerde graven het overleefd op het grondgebied van het klooster.
Uitzicht op de gebouwen van het Holy Trinity Ipatiev-klooster
Kronieken getuigen dat in de XIV en XV eeuw maar weinig mensen wisten van het klooster aan de oever van Kostroma. De opkomst vond plaats tijdens de groei van de invloed van de Godoenov-clan aan het koninklijk hof. Gedurende vijf decennia, vanaf het midden van de 16e eeuw, is hier veel werk verricht aan de inrichting van het grondgebied en werden veel kloostergebouwen in steen opgetrokken. Volgens de gewoonten van die tijd werd het klooster opgericht als een fort dat in staat was vijandelijke invallen af te weren. Hiervoor was het hele grondgebied omgeven door een betrouwbaar stenen hek.
De Godunovs brachten de rijkste offers aan het klooster. Ze schonken hem kostbare handgeschreven boeken met zilveren en vergulde lijsten, en schonken ook zilveren en gouden liturgische gebruiksvoorwerpen: schalen voor begrafenisdiensten, kelken, disco's, schalen met water en sterren. Tegenwoordig zijn sommige van deze schatten te zien in de hoofdstad - in de wapenkamer, de Tretyakov-galerij en het Historisch Museum, en sommige worden bewaard in de museumcollectie - op het grondgebied van het klooster zelf.
Uitzicht op het Ipatiev-klooster van de Heilige Drie-eenheid vanaf de rivier de Kostroma
Moeilijke tijden werden een zware test voor het klooster. Het eerste offensief van de Pools-Litouwse troepen van False Dmitry II, dankzij de milities uit Galich, werd afgeslagen. Maar in 1609, toen de vijanden voor de tweede keer uit het klooster werden geslagen, werd een van de muren opgeblazen. En door de krachtige explosie werden de kathedraal van de levengevende drie-eenheid en twee poorten van de tempel zwaar beschadigd.
Het jaar 1612 werd niet alleen een mijlpaal voor het klooster zelf, maar voor de hele staat. Het was dit jaar, in de buurt van de muren van het klooster, dat de ambassade van de hoofdstad een certificaat van verkiezing tot tsaar overhandigde aan de 16-jarige Mikhail Romanov. In de daaropvolgende decennia, tot het einde van de 17e eeuw, werd het klooster herbouwd en bloeide het. En aan de renovatie werd in opdracht en op kosten van de koninklijke familie gewerkt. Nieuwe kloosterkerken en gebouwen werden gebouwd door steenvaklieden die in de nederzettingen Bogoslovskaya en Ipatievskaya woonden.
Van links naar rechts: Huiskerk van Chrysanthus en Daria, Trinity Cathedral, klokkentoren
De monastieke broeders creëerden voortdurend handgeschreven boeken van religieuze aard - de evangeliën, de levens van heiligen en synodes. Hier werden waardevolle manuscripten bewaard die uit verschillende delen van Rusland en uit het buitenland waren meegebracht. In 1814 slaagde de beroemde Russische historicus Nikolai Mikhailovich Karamzin erin om in de bibliotheek van het klooster een zeer waardevol manuscript uit de 15e eeuw te vinden, gemaakt in Pskov, en later de Ipatiev Chronicle genoemd. Het beschrijft de geschiedenis van de vorming van Rusland vanaf het begin van de XII tot het einde van de XIII eeuw.
Vanaf het einde van de 17e eeuw tot het midden van de 18e eeuw beleefde het klooster een periode van verval van een halve eeuw. Er werden verschillende grote klokken van naar de hoofdstad gebracht voor militaire behoeften. De autoriteiten sneden de geldtoelage voor de monniken af en voor het eerst begonnen ze het klooster zelf te gebruiken als ballingschap. Maar in 1744 herleefde het klooster opnieuw. De residentie van de bisschop Kostroma bevond zich op zijn grondgebied en na een tijdje werd hier zelfs het Theological Seminary geopend.
Kathedraal van de levengevende drie-eenheid
Toen begonnen vertegenwoordigers van de koninklijke familie het klooster te bezoeken. De eerste bezoeken aan het Kostroma-klooster werden gebracht door Catharina II. En in de 19e eeuw ontvingen de monastieke broeders alle heersende Russische vorsten. Keizer Nicolaas II bezocht het klooster verschillende keren en de laatste keer dat hij het klooster bezocht met zijn familie tijdens de vieringen ter ere van de 300ste verjaardag van de Romanov-dynastie, die in 1913 in het hele rijk werden gevierd.
Sinds 1919, onder Sovjetregering, werd het klooster gesloten, werden alle broeders van de muren verdreven en werd het eigendom genationaliseerd. Sommige kloostergebouwen werden gegeven voor museumbehoeften, en in andere werden bewoners van de buitenwijk Kostroma gesetteld.
Huiskerk van Chrysanthus en Daria
In het begin van de jaren twintig, toen de staat kerkwaarden onteigende van alle Russische kerken, werden alle zilveren en gouden voorwerpen uit het klooster gehaald, dat is meer dan 14 kg goud en 200 kg zilver. Tegen het midden van de jaren dertig van de vorige eeuw woonden er al ongeveer zevenhonderd mensen op het grondgebied van het klooster en werden enkele van de oude tempels vernietigd.
Maar sinds het midden van de jaren veertig is de houding ten opzichte van het oude Russische klooster veranderd. Ten slotte begonnen ze het als een culturele en historische waarde te zien. Een unieke houten kerk werd hierheen vervoerd vanuit het dorp Spas-Vezhi, dat onderhevig was aan overstromingen door het nieuwe Gorky-reservoir. En toen werd in het klooster een museumreservaat gecreëerd en werden de mensen die daar woonden geleidelijk uitgezet.
Belfort van het Ipatiev-klooster
De heropleving van het orthodoxe klooster begon eind jaren tachtig. In 1989 werd de eerste dienst gehouden in de Trinity Cathedral en twee jaar later werd het klooster officieel geopend. De wijding van het gehele gerestaureerde grondgebied vond plaats in 2002. Daarnaast werd binnen de kloostermuren een uniek kerkmuseum nieuw leven ingeblazen.
Architectonische monumenten op het grondgebied van het klooster
De majestueuze Trinity Cathedral wordt beschouwd als de belangrijkste tempel op het grondgebied van het klooster. Het stenen gebouw, dat in de jaren 60 van de 16e eeuw verscheen, werd voorafgegaan door de houten Trinity Church - een van de allereerste kloostergebouwen. Maar de onverbiddelijke tijd spaarde ook de eerste stenen kathedraal niet. Het had veel te lijden van de explosie tijdens het beleg in de tijd van problemen, en er werd besloten een nieuwe bakstenen kerk te bouwen.
Catharinapoort van het Ipatiev-klooster
De kathedraal, die we vandaag kunnen zien, werd gebouwd in het midden van de 17e eeuw. Deze kerk met vijf koepels heeft een souterrain en is omgeven door een pittoreske galerij. De veranda kijkt uit op het noorden van de rijk versierde gevel.
Na de bouw begon het interieur van de tempel te worden geverfd. Maar twee jaar later vond er een grote pestepidemie plaats in Kostroma, en het schilderij werd bijna drie decennia onderbroken. De beroemde artel van meesters onder leiding van Guriy Nikitin, de beroemdste monumentalist van die tijd, voltooide het isografische werk in de kathedraal. De fresco's zijn verdeeld in vier lagen en onderscheiden zich door de manier van schilderen die typerend is voor de Kostroma-pictogramschilders.
De kamers van de Romanov-bojaren
In het klooster is ook de tempel van Chrysanthus en Daria (1852-1863) te zien. Deze huiskerk heeft een slank schilddak. Meest recent voltooiden Palekh-meesters grootschalige werken om het te schilderen.En de belangrijkste onderwerpen van de fresco's waren de komst van ambassadeurs uit Moskou naar de jonge Romanov en de introductie van Russische troepen in Parijs in 1814.
Het klooster heeft ook een belfort gebouwd in de 17e eeuw, de Heilige Poort met poortkapellen (1767), het Bisschoppenkorps (17e eeuw) en verschillende torens op het kloosterhek, gebouwd in het midden van de 17e eeuw. En de kerk van de Geboorte van Christus van de Maagd, verloren tijdens de jaren van de strijd van het Sovjetregime met religie, werd in 2013 opnieuw herbouwd.
Groene toren van het Ipatiev-klooster
Huidige staat en bezoekregeling
Het Ipatiev-klooster is een actief diocesaan klooster voor mannen, dus men moet zich er in overeenstemming met de kerkregels en tradities gedragen. U kunt het grondgebied betreden en de Trinity Cathedral gratis bezoeken. Diensten in de kloosterkerken worden dagelijks gehouden om 8.00 en 17.00 uur.
Om het museum te bezoeken moet je kaartjes kopen. Tijdens de zomerperiode (van 1 mei tot 30 september) is het geopend van 9.00 tot 18.00 uur. In de winter (van 1 oktober tot 20 april) - van 10.00 tot 17.00 uur. Foto- en videofilmen op het grondgebied van het klooster en in het museum is alleen mogelijk tegen betaling. En binnen de tempels is het over het algemeen verboden. Ook is het fotograferen en filmen van monniken en priesters niet toegestaan.
herdenkingskolom
Hoe kom je bij het Ipatiev-klooster
Het klooster bevindt zich in Ipatievskaya Sloboda, aan de straat. Verlichting, 1.
Met de auto. De weg van de hoofdstad naar Kostroma duurt 4,5-5 uur (346 km) en loopt langs de snelweg Yaroslavl en de snelweg M8 (Kholmogory). Steek in Kostroma de verkeersbrug over naar de linkeroever van de Wolga en sla de st. Sovjet. Langs het, Tekstilshchikov Avenue en st. Ostrovsky moet naar de verkeersbrug over de zijrivier van de Wolga rijden - de Kostroma-rivier. Ipatievskaya Sloboda ligt op de rechteroever van de rivier de Kostroma en de straat Beregovaya leidt er naartoe.
Uitzicht op de nieuwe stad van het Ipatiev-klooster
Met de trein of bus. Van het Yaroslavsky-treinstation in Moskou naar Kostroma bereiken de treinen in 6.04-6.35 uur. Bovendien kunt u vanaf het centrale busstation van de hoofdstad, gelegen nabij het metrostation Shchelkovskaya, met regelmatige bussen naar Kostroma reizen (7 ritten per dag). Deze reis duurt 6,50 uur. Het busstation Kostroma ligt op 1 km afstand van het treinstation. Vanaf het stadsbusstation naar het klooster is er een bus en een routetaxi nummer 14. Ook lijnbussen nummer 4, 8, 11 en 38 bereiken Ipatievskaya Sloboda.
Attractiebeoordeling:
