Een van de oudste Russische kloosters ligt aan de oevers van de rivier de Molokhta, 20 km ten oosten van Ivanovo. Het mannenklooster is gelegen nabij de traditionele routes van de Gouden Ring van Rusland, volledig gerestaureerd en trekt veel toeristen en pelgrims. Op het grondgebied van het klooster kun je prachtige tempels uit de 17e-19e eeuw zien en ook kennis maken met het leven van de orthodoxe asceet, de 17e-eeuwse icon-monnik Iakim Shartomsky.
De geschiedenis van het Nikolo-Shartom-klooster in de XIII-XVI eeuw.
Volgens de legende vond een Shuya-boerin in de 13e eeuw aan de samenvloeiing in de buurt van de rivier de Shartoma een klein pictogram met het gezicht van Nicholas the Wonderworker. Op de plaats van de verbazingwekkende vondst werd een klooster gesticht.
Vogelvlucht van het Nikolo-Shartomsky-klooster
Schriftelijke bronnen vermelden het klooster in 1425. Specifieke prinses Nizjni Novgorod landt - Maria heeft een brief opgesteld waarin ze de Suzdal . autoriseert Spaso-Euthymius klooster genieten van enkele van zijn dorpen. Dit document is ondertekend door de abt van het klooster - Archimandrite Konon. Dit feit spreekt van de hoge positie van het klooster, aangezien de waardigheid van archimandriet alleen aan de abten van de grootste Russische kloosters werd verleend.
Het is bekend dat de monniken die hier woonden de gunst genoten van de Russische vorsten. Vasili III, Ivan de Verschrikkelijke en Fyodor Ioannovich hebben bijgedragen aan het klooster en verleenden het bepaalde privileges. Zo ontving het klooster in 1506 een "non-conviction"-certificaat. Het koninklijk document gaf aan dat alleen de groothertog of de door hem gemachtigde jongen de monniken en hun abt konden beoordelen. In de 16e eeuw werd het Nikolo-Shartom-klooster zeer invloedrijk en onder zijn leiding waren er negen kleine kloosters van het uitgestrekte bisdom Vladimir.
Uitzicht op het Nikolo-Shartomsky-klooster vanaf de Molokhta-rivier
Naast de koningen hielpen de prinsen Pozharsky, Chovansky en Gorbatov-Shuisky de monniken. De welvaart van het klooster werd ook vergemakkelijkt door een grote kermis, die elk jaar onder de kloostermuren werd gehouden. Het begon op 9 mei, de belangrijkste tempelvakantie. De kooplieden die hier kwamen verhandelden bont, paarden, ijzer, zout, stoffen en zeep. De producten van de monniken werden ook verkocht op de kermis - geteelde groenten, genaaide kleding en handwerk.
Iconenschilder en monnik Joachim Shartomsky
Aan het begin van de 17e eeuw vestigde de monnik Joachim zich in het klooster. Er wordt aangenomen dat hij monastieke geloften aflegde op het land van Rostov en een van de discipelen was van de monnik Irinarch van Rostov. Joachim leidde een teruggetrokken levensstijl, droeg jarenlang kettingen, vastte veel en wijdde zijn vrije tijd aan gebed. Het totale gewicht van metalen boeien aan de benen, armen en zware kruisen, die Joachim constant op zijn lichaam droeg, was meer dan 150 kg.
In het klooster schilderde de monnik iconen. Om afbeeldingen te maken, gebruikte hij de zogenaamde "Grecofiele" schrijfstijl, die heel anders was dan de lokale tradities van het schilderen van iconen die in die tijd bestonden. De werken van Joachim zijn met grote vaardigheid gemaakt en zijn totaal verschillend van de afbeeldingen die werden geschilderd door de posad bogomaz ambachtslieden. Kunstcritici suggereren dat Joachim schilderen zou kunnen leren van een van de bezoekende Grieken.
In 1619 ontving de Kerk van de Verlosser in Shuya het Cypriotische Ikoon van de Moeder Gods van Joachim. Drie jaar later schilderde de iconograaf de icoon van de Kazan Moeder Gods voor de kathedraal in Vyaznikovskaya Sloboda, die werd besteld door prinses Irina Miloslavskaya. Het derde icoon is gemaakt door Joachim voor zijn geboorteklooster. Een ander icoon, dat ook de Kazan Moeder Gods afbeeldde, werd door de monnik geschilderd voor de inwoners van Soezdal. De monnik ging naar deze stad om te leven na het Nikolo-Shartomsky-klooster.
Van links naar rechts: klokkentoren, kathedraal van St. Nicholas the Wonderworker, op de voorgrond de kerk van de Transfiguratie van de Verlosser
Alle iconen die door Joachim zijn gemaakt, werden later als wonderbaarlijk erkend. Twee van hen hebben het vandaag overleefd. De ene bevindt zich in het Suzdal Spaso-Evfimiev-klooster en de andere in Vyazniki. De monnik Joachim werd een van de meest gerespecteerde heiligen in Yaroslavl, Soezdal en Ivanovo land. Hij wordt ook beschouwd als de patroonheilige van het Nikolo-Shartom-klooster.
Geschiedenis van het klooster van de 17e-20e eeuw
De eerste helft van de 17e eeuw bracht veel problemen met het klooster. Tijdens de Tijd van Onrust werd het verwoest en geplunderd door de Pools-Litouwse troepen. Bovendien namen de indringers alle kloosterboeren gevangen. In 1624, toen het klooster net begon te herleven, kwamen hier rovers. Ze doodden verschillende monniken en namen de arme monastieke schatkist mee.
In 1649 was er een grote brand die bijna alle kloostergebouwen verwoestte. Daarna werd besloten om het klooster van steen te herbouwen en tempels en cellen dichter bij de oevers van Molokhta te plaatsen.
De eerste die in 1651 werd gebouwd, was de Sint-Nicolaaskathedraal met vijf koepels. Al snel verscheen er een tweede stenen kerk in het klooster - de warme kerk van de Kazan Moeder Gods. De bouw van de poortkerk van de Transfiguratie duurde meer dan een eeuw en werd pas in 1813 ingewijd. Het architecturale ensemble van het klooster werd gecompleteerd door een hoge klokkentorenkaars.
In 1764 voerde Catharina II een kerkhervorming door die absoluut alle kerken in het land trof. Uitgebreid grondbezit werd van het klooster weggenomen en de kleine kloosters die eraan ondergeschikt waren, werden omgevormd tot onafhankelijke tempels. Het klooster zelf werd een derde klas. Er woonden monniken onder leiding van de abt. De broedergemeenschap bestond uit 12 voormalige boeren uit de omliggende dorpen. De monniken bewerkten zelfstandig het land, fokten brood en graasden vee.
In de 19e eeuw werd in de buurt een spoorlijn aangelegd en de jaarlijkse Nikolsky-beurzen verloren hun belang. Treinen leverden goederen sneller en goedkoper dan het bezoeken van kooplieden op bevaarbare rivieren. Door de sluiting van de eerlijke handel verslechterde de financiële situatie van het klooster aanzienlijk en begonnen de bouwwerkzaamheden hier alleen met particuliere donaties te worden uitgevoerd.
Van links naar rechts: Kathedraal van St. Nicolaas de Wonderwerker, klokkentoren, Kerk van de Transfiguratie
In de jaren twintig werd het klooster gesloten. De autoriteiten namen er waardevolle liturgische voorwerpen en iconenlijsten van in beslag en verbrandden de iconen zelf. Het pand werd gebruikt voor graanschuren en magazijnen. Buurtbewoners vestigden zich in enkele gebouwen. Door de jaren heen is het hele kloostercomplex in verval geraakt en in vervallen staat. De heropleving van gebouwen en grondgebied begon in 1991, toen ze werden teruggebracht naar het klooster.
Architectonische monumenten op het kloostergebied
Het grondgebied van het klooster is omgeven door een stenen omheining met drie torentjes. De hoofdtempel ligt op 30 m van de Heilige Poort. Dit is een Sint-Nicolaaskathedraal met vijf koepels en twee pilaren, die in 1651 werd gebouwd in de tradities van de Russisch-Byzantijnse architectuur. De majestueuze tempel onderscheidt zich door eenvoud van vormen, gratie van lijnen en een bescheiden inrichting van de gevels. Het altaar met drie absiden is twee keer ingetogen in vergelijking met het hoofdvolume. Binnen in de tempel zijn overblijfselen van schilderijen uit het begin van de 19e eeuw.
Kathedraal van St. Nicolaas de Wonderwerker met een klokkentoren
Naast de kathedraal staat een klokkentoren met vier verdiepingen, gebouwd in de 18e eeuw. Alleen de onderste laag van het gebouw is gemaakt van steen en de rest van de lagen zijn van hout. Boven is het hoge gebouw versierd met Dorische pilasters en zuilen. En de klokkentoren wordt bekroond met een trommel met een uienkoepel.
De wintertempel van de Kazan Moeder Gods verscheen hier in 1678. Aangrenzend is een refter en een kerk gewijd ter ere van Gregory van Akragantiysky. Net als de hoofdkathedraal zijn het altaar met drie absiden en de refter twee keer lager dan de vierhoek van de tempel. In 2007-2009 maakten meesters uit Palekh hier interieurschilderijen.
Kerk van het Kazan-icoon van de Moeder Gods
De Heilige Poorten worden gecompleteerd door de pittoreske Transfiguratiekerk. Het wordt gecompleteerd door een achthoekige trommel en een koepel.De fundamenten van alle kloostertempels zijn bekleed met keien, graniet en witte steen.
Huidige staat en bezoekregeling
Tegenwoordig is het klooster actief en wonen er meer dan honderd inwoners en monniken op zijn grondgebied. Het heeft een eigen moestuin, een kas, een appelboomgaard, een smederij, een timmerwerkplaats, een koeienstal, een stal, een bijenstal, een klokkengieterij en een bakkerij.
De monniken doen veel educatief werk in de steden en dorpen van de regio Ivanovo - ze openen zondagsscholen, creëren orthodoxe bibliotheken en collegezalen. De binnenplaatsen van het klooster zijn 16 kerken in de oude steden Shuya en Gavrilov Posad, evenals in de districten Shuisky, Privolzhsky en Teikovsky. De broeders die op de boerderijen wonen, herstellen en herstellen kerken, houden zich bezig met vissen en houtsnijwerk. In het dorp Kleshchevka bestaat dankzij de monniken al meer dan 10 jaar een internaat voor jongens.
Er worden dagelijks kerkdiensten gehouden in het klooster. Doordeweeks om 6.45 en 16.45 uur en op feestdagen om 8.00 en 17.00 uur.
Klooster gebouw
Hoe kom je bij het klooster
Het klooster is gelegen in het dorp Vvedenie, regio Ivanovo, aan de Shtatnaya-straat 19. Deze plaats ligt in de buurt van de samenvloeiing van de Molokhta-rivier en Teza. Bussen en minibussen gaan naar Vvedenie vanuit Shuya en Ivanovo.
Attractiebeoordeling:
