Veel kerken in Rusland en in het buitenland worden ingewijd ter ere van het feest van de Dormition of the Most Holy Theotokos. Volgens de heilige traditie kwamen op deze dag de discipelen van I. Christus, die in verschillende landen predikten, op wonderbaarlijke wijze bijeen in Jeruzalem om de begrafenis van de Moeder van God uit te voeren.
Kort verhaal
De betekenis van de feestdag is dat de dood (slaapzaal) een tijdelijke slaap is voor het menselijk vlees tot de opstanding bij de wederkomst van Christus, die zal worden gevolgd door het eeuwige leven. De ziel, gescheiden van het lichaam, verschijnt voor de levende Heer. Zo symboliseert de Assumptie de triomf van het eeuwige leven over de dood. Sinds de tijd van Prins Vladimir werden er in heel Rusland Assumptiekerken gebouwd.
Een van de kerken gewijd aan de rust van de Heilige Maagd Maria bevindt zich in Murom, op de kruising van de straten Sverdlova en Krasnoarmeyskaya. Dankzij de hoge klokkentoren van twee verdiepingen is hij nog van ver te zien. De eerste vermeldingen van de Maria-Hemelvaartkerk dateren uit 1566 - het was van hout, zoals alle gebouwen uit die tijd. In 1790 leverde de 28-jarige koopman Dmitry Likhonin, die handelt in yuft (gelooid leer), voldoende voor de bouw van een stenen kerk. Een stenen tempel met één koepel verscheen in plaats van een kwetsbaar houten gebouw. Hij had twee tronen: de belangrijkste, ingewijd in de naam van de Dormition of the Mother of God, en een kapel ter ere van de christelijke heilige Dmitry Thessaloniki, die de marteldood stierf vanwege zijn geloof. In 1829 werd de refter opnieuw ingericht en in 1836 werd een klokkentoren aan de kerk toegevoegd. Het interieur van de Maria-Hemelvaartkerk is ingericht met kerkgerei, iconen, er zijn liturgische boeken, maar er zijn geen bijzonder vereerde oudheden in de kerk.
Hemelvaartkerk - een monument voor het tijdperk van het classicisme
Gedurende meer dan 220 jaar van haar geschiedenis heeft de Kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God aanzienlijke veranderingen in uiterlijk ondergaan, maar zelfs in deze vorm is het waardevol als een typisch monument van het tijdperk van het classicisme. De hoofdkapel van de kerk - het altaar - werd vernietigd. De refter en de klokkentoren, verbonden door een kleine veranda (veranda), zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Het geometrische, rechthoekige gebouw van de refter is bedekt met een zadeldak met daarop een koepel met kruis. Het middelste deel van de gevel is gemaakt in de vorm van een uitstekende projectie, waardoor een volumetrisch-ruimtelijke compositie ontstaat, en aangevuld met een driehoekig fronton. Risalit combineert drie hoge ramen, versierd met decoratieve elementen in de vorm van een verzonken rechthoek.
De kroonlijst is versierd met "croutons" - kleine rechthoekige uitsteeksels die een onderbroken rij vormen. De gefacetteerde klokkentoren van de Maria-Hemelvaartkerk, rechthoekig van plan, wordt bekroond met een halve bol met spits. De eerste laag van het belfort is versierd met gebogen openingen omlijst door verticale kolommen. Elk van de gevels van de eerste laag is afgewerkt met een driehoekig fronton. De tweede laag heeft halfronde ramen en gebogen rinkelende openingen waardoor de klokken zichtbaar zijn. In september 2011 werd de eerste stap gezet om het altaargedeelte van de tempel te restaureren. Vladimir-Suzdal Aartsbisschop Evlogiy nam deel aan deze spiritueel belangrijke gebeurtenis., die de eerste steen legde in het fundament van de toekomstige hoofdkapel van de kerk.
