Het New Jerusalem Monastery is ook bekend onder een andere naam - het Resurrection New Jerusalem Monastery. Het orthodoxe mannenklooster werd in 1656 gesticht in de buurt van de stad Istra in de regio Moskou. Ze dankt haar verschijning aan Patriarch Nikon, die de residentie van de aartsvaders op deze plek wilde breken. Nikon zelf bleef hier herhaaldelijk overnachten, omdat hij vaak het Iversky-klooster moest bezoeken (hij reisde langs de oude Volokolamsk-weg). Door een nieuw klooster te bouwen, wilde de patriarch de inrichting van het centrum van de orthodoxe wereld op het land van Moskou bereiken. Tegelijkertijd was het de bedoeling dat de grandioze structuur de Heilig Grafkerk in Jeruzalem topografisch zou overbrengen.
Een korte geschiedenis van het klooster
De stichting van het klooster werd uitgevoerd op een heuvel met de Palestijnse naam Zion. Aan de oostkant van het klooster grenst het aan de Olijfberg, de noordelijke "buur" was de Tabor-heuvel en de lokale rivier Istra kreeg een nieuwe naam - Jordanië.
Een vogelvlucht van het klooster
Door de vervolging van Nikon en zijn ballingschap lagen de bouwwerkzaamheden 14 jaar stil. Ze vonden dus plaats in 2 fasen. De eerste bouwperiode viel op 1656-1666. Op dit moment werden houten muren geïnstalleerd, stenen diensten gebouwd en praktisch tot het einde gebracht van het werk aan de bouw van de hoofdtempel. De opstelling van de Nikon Skete, die later de Desert Hermitage werd genoemd, en de Olijfkapel vonden ook in dezelfde periode plaats.
Uitzicht op het klooster vanuit het dorp Nikulino
In 1679 werd het onderbroken werk hervat - tsaar Fyodor Alekseevich vaardigde een overeenkomstig decreet uit over hun voortzetting. Bovendien wees de heerser bij een nieuw decreet nog eens twee dozijn verschillende kloosters met boerenwerven toe aan het Nieuwe Jeruzalem-klooster, waarvan het totale aantal 1630 gebouwen was. Samen vormden ze een enorm bezit en maakten ze van het stauropegische klooster een van de rijkste heiligdommen in Rusland.
Nikon's plan werd volledig gerealiseerd, en uiteindelijk verbaasde hij zich over de reikwijdte ervan. Het complex genaamd "Nieuw Jeruzalem" weerspiegelde zoveel mogelijk de Heilige Landen, in delen waarvan het hele gebied onder Istra nieuwe namen kreeg - Galilea, Bethlehem en de Olijven. Bij bestudering van oude kaarten blijkt dat het nieuwe gebouw met de aangrenzende omgeving een miniatuurkopie is van zijn ware prototype. Helaas wachtte de stichter van het klooster niet op de voltooiing van de constructie - hij stierf in 1681. Later werd het ensemble voltooid onder leiding van Archimandrite Nikanor en met de deelname van de gieterijmeester, hieromonk Sergiy Turchaninov.
Uitzicht op de hoofdingang van het klooster
In de winter van 1941 werd de Wederopstandingskathedraal in het Nieuwe Jeruzalem-klooster door Duitse troepen verwoest. Als gevolg van de explosie werden de klokkentoren, de centrale koepel en de rotonde-tent beschadigd. Vele jaren later, al in 1985, herwon de kathedraal eindelijk haar verloren hoofdstuk. Wat betreft de ingestorte tent, deze werd begin jaren 90 van de twintigste eeuw gerestaureerd. Maar de basis was nu een metalen structuur.
Sinds 1995 is het hele architecturale ensemble van het Wederopstandingsklooster onderdeel geworden van de Russisch-orthodoxe kerk. Sindsdien hebben hier twee instellingen vreedzaam naast elkaar bestaan - het stauropegische klooster zelf en het New Jerusalem Museum, erkend als historisch, architectonisch en artistiek monument.
Uitzicht op de Poort Kerk van de Intocht van de Heer in Jeruzalem vanaf de zijkant van het klooster
Het heilige monument van Russisch Palestina - de opstandingskathedraal
Volgens het bouwplan moest de opstandingskathedraal de Heilig Grafkerk, die in Jeruzalem functioneert, exact nabootsen. Het grandioze driedelige gebouw met zijn uiterlijk weerspiegelt zijn prototype zoveel mogelijk en brengt alle belangrijke christelijke heiligdommen over, namelijk: Golgotha als de plaats van de kruisiging van Christus en nog 2 andere plaatsen - begrafenis en levengevende opstanding.
De lijst met werken aan de bouw van de kathedraal van de opstanding werd ook in fasen uitgevoerd. Tot 1666 was het niet alleen mogelijk om het gebouw naar de daken te brengen, maar ook om er een klokkentoren aan te bevestigen, en ook om een plaats voor de inrichting van een ondergrondse kerk voor te bereiden. Genoemd ter nagedachtenis aan de heiligen Constantijn en Helena, speelde het de rol van een bewaarplaats van de plaats waar het kruis van de Heer werd gevonden. Maar terug naar het bewonderen van de kathedraal. Van buiten en van binnen is het afgezet met keramische riemen, versierd met portalen en architraven, en opgehangen met strakke en majestueuze iconostases. 15 rinkelende klokken werden speciaal gegoten voor de klokkentoren. Van de grootste gegoten voorwerpen is er tot op de dag van vandaag nog maar één - dit is een honderd procent bel, gemaakt in het verre 1666.
Op de voorgrond staat de kerk van Constantijn en Helena tegen de achtergrond van de opstandingskathedraal
De tweede fase van de bouw van de belangrijkste kathedraal van het nieuwe Jeruzalem-complex valt in 1679-1685. Toen verscheen er een hoofdstuk over het centrale deel van het gebouw en de meesters bedekten de rotonde met een indrukwekkende bakstenen tent, waarvan de diameter 22 m bereikte. In 1690 werd een ceremonie gehouden om de ondergrondse kerk in te wijden.
Ondanks het feit dat de Opstandingskathedraal slechts dient als een miniatuur van zijn prototype, brengt hij door zijn uiterlijk en decor zeer nauwkeurig alle theologische inhoud over en wijkt niet af van de oude Russische tradities van architectuur en kunst. Deze tendens is heel duidelijk terug te vinden in het uiterlijk van de oostelijke gevel van de tempel. De compositie met meerdere koepels, die qua vorm op een piramide lijkt, werd herbouwd door onderdelen onafhankelijk van elkaar te combineren tot een geheel ondeelbare structuur.
Van links naar rechts: Opstandingskathedraal, Kerk van Constantijn en Helena
Kamers van het "Nieuwe Jeruzalem"
Het westelijke deel van het ensemble wordt vertegenwoordigd door de kamers van de refter, de archimandriet en het ziekenhuis. Aanvankelijk werden ze als afzonderlijke gebouwen gebouwd (van 1685 tot 1698), maar aan het einde van de 18e eeuw werd besloten om ze samen te voegen tot één integraal gebouw. De fundamenten van de refterkamers waren de oude stenen diensten, die vóór 1666 werden gelegd. Drie kamers bevonden zich tegen de achtergrond van de westelijke muren en stonden loodrecht op het gebouw van de Geboortekerk van Christus, niet ver daarvandaan in het oosten. Platbands van witsteen fungeren als decoratie van de kamers en verfrissen enorme halfronde ramen.
Ziekenhuisafdelingen
De kamers met de naam "Hospital", die niet ver van de kerk van de drie heiligen staan, zien er vrij bescheiden uit, zowel qua grootte als qua decor. Vanuit het noorden grenzen ze aan de kamers van de abt. Ondanks de schijnbare eenvoud, gaan deze kamers niet verloren tegen de achtergrond van de rest van de gebouwen van het Nieuwe Jeruzalem-klooster - ze benadrukken alleen de refterkamers gunstig, wat duidt op hun dominante positie.
De kerk in de Hospitaalkamers werd ingewijd in 1698. Als gevolg van een brand die in de 18e eeuw de binnenplaats van het klooster overspoelde, brandde deze af, maar werd niet gerestaureerd. De gebouwen van dit heiligdom werden eenvoudigweg overgebracht naar de tweede verdieping van de kamers van de tsaar - het resultaat van het werk van de architect Kazakov, die ze aan het einde van dezelfde eeuw boven de ziekenhuiskamers oprichtte. De trap die naar de koninklijke kamers leidt, is versierd met een elegante arcade. Als decoratief detail vulde het organisch de compositie van de oostelijke gevel aan.
De binnenplaats van het klooster
Skete van Patriarch Nikon - een waardevol monument voor Russisch Palestina
De skete voor de eenzame gebeden van Patriarch Nikon werd gebouwd in 1657-1662. (het gebouw is gelegen aan de oevers van Istra). Van alle architecturale monumenten achter de muur van Russisch Palestina is alleen deze skete bewaard gebleven. De twee onderste verdiepingen werden gebruikt als kantoor en bijkeuken. Op de derde verdieping bevonden zich de ontvangstruimte van de priester en de kerk van de Driekoningen.Het platte dak van de skete werd een geschikte locatie voor belangrijke bouwwerken als de octaëdrische kerk van de apostelen Petrus en Paulus, een miniatuurbelfort en een kleine cel met een stenen zitplaats.
Uitzicht op de westelijke kant van de opstandingskathedraal
De vestingmuur en de Heilige Poorten - "verdedigers" van het grondgebied van het Nieuwe Jeruzalem-klooster
Het duurde 4 jaar om een massieve stenen muur te bouwen om de originele houten omheining te vervangen. Het werd gebouwd van 1690 tot 1694 in overeenstemming met de regels van de lijfeigene architectuur. Het resultaat van het werk, geleid door de architect Bukhvostov, was een grootschalig hek met de volgende kenmerken:
- hoogte - ongeveer 9 m;
- dikte - 3 m;
- totale lengte - 920 m.
Uitzicht op de kloostermuren met torens
Het is opmerkelijk dat de hoeken en breuken van het hek niet leeg waren - hun onaantrekkelijkheid werd opgefleurd door zeven torens van hetzelfde type. Op de binnenplaats van de toren was er ook een achtste toren - Elizavetinskaya. De hoge structuur sierde eenvoudig de westelijke poort. Het is interessant dat alle gelaagde torens die behoren tot het nieuwe Jeruzalem-complex geen beschermende rol spelen. Hoewel ze een veel voorkomend element zijn van Russische hekken, vervullen ze geen defensieve, maar eerder een artistieke functie. Hun ontwerpen met ronde verlengingen voor wenteltrappen zijn als een rotonde en een tent op de top van de opstandingskathedraal.
Elizabethaanse toren
De 3-span boog van de Heilige Poorten wordt gekroond met de Kerk van de Intocht van de Heer in Jeruzalem. Het ritueel van zijn wijding werd uitgevoerd in 1697. Tegen de achtergrond van het oostelijke panorama van het klooster ziet de verticale structuur er erg nuttig uit. Bij het inspecteren van de binnenplaats van binnenuit, is het gemakkelijk om de onderkoning- en wachtkamers op te merken - ze grenzen aan het hek en de poorten.
Groene zones van het klooster - Tuin en park van Gethsemane
Ooit bevond de tuin van Getsemane zich achter de Elizabethaanse poorten. Tegenwoordig is het er niet - deze plaats in de bocht van de rivier de Istra wordt ingenomen door een park. In de oudheid was de site, die later een tuin werd, oververzadigd met kanalen. Ooit vormden ze een eiland, maar tegenwoordig zijn hun overblijfselen nauwelijks zichtbaar. Op dit eiland woonde Sint Nikon tijdens zijn dienst in het klooster.
Kerk van de Geboorte van Christus
Op het grondgebied van de voormalige tuin van Gethsemane bevindt zich een architectonisch en etnografisch museum, waarvan de exposities houten gebouwen van lokale dorpen zijn. Boerenlandgoederen, een kapel en een molen nemen daar een bijzondere plaats in. Tot het begin van de 21e eeuw stond hier de Driekoningenkerk - een houten heiligdom van onbeschrijfelijke schoonheid. Helaas veroorzaakte de kortsluiting brand en brandde het gebouw af. Educatieve museumexposities die de kunst en het leven van het Russische volk weerspiegelen, bevinden zich direct in de boerenlandgoederen.
Attractiebeoordeling:
