De tempel van opmerkelijke schoonheid is een echte versiering van het oude Kostroma en de enige posad-kerk die hier sinds het midden van de 17e eeuw bewaard is gebleven. Het elegante en expressieve decor onderscheidt het van andere architecturale monumenten. Twaalf koepels, ingewikkelde figuren, heldere tegels en geruite kleuren zien er bijzonder pittoresk uit vanaf de zijkant van de Wolga-oever en trekken veel pelgrims en toeristen naar de tempel.
Geschiedenis van de bouw van de kerk
De plaats waar de tempel nu staat heette vroeger Debrey - dicht struikgewas bij de rivier. In Kostroma zijn al lang twee Wilds onderscheiden - Lower en Upper. Volgens de legende werd de Piemonte Lower Debrya de plaats van de bouw van de eerste tempel in de 13e eeuw. Deze kerk werd aan de rivier gebouwd door prins Vasily, bijgenaamd Kvashnya, de voormalige "kleine vinger" (jongere) zoon van de groothertog Yaroslav Vsevolodovich. Er wordt aangenomen dat Debrya een favoriete jachtplaats was voor de Kostroma-prins.
Algemeen beeld van de kerk van de opstanding op Debra
De stad groeide en al vanaf de 15e eeuw werden deze buitenwijken een van de townships, die voornamelijk werden bewoond door ambachtelijke leerlooiers. Er was veel vraag naar hun ambacht en de posad leefde niet in armoede. Volgens de documenten van 1628 had de koude Verrijzeniskerk die hier staat een schilddak en een kapel van St. Catharina. En daarnaast was de warme kerk van Kozma en Damian.
Er is een legende dat de bakstenen tempel met vijf koepels werd gebouwd met Engels geld. Het is zo gebeurd. In de nederzetting handelde een rijke koopman, Kirill Grigorievich Isakov, actief in lederwaren. Vaten verf voor leer werden hem uit Engeland gebracht. En eenmaal in een van deze vaten zag de koopman geen verf, maar gouden munten. De godvrezende koopman verduisterde het goud niet, maar investeerde in de bouw van de stenen kerk.
Er wordt aangenomen dat de bakstenen tempel uiterlijk in 1652 in de nederzetting verscheen. Twee van de kapellen waren gewijd aan de hemelse beschermheren van de moeder en vader van de ktitor Kirill Isakov - Catherine en Grigory. Het zuidelijke zijaltaar werd ingewijd ter nagedachtenis aan de grote martelaar Catharina, en het noordelijke - ter ere van drie christelijke heiligen tegelijk, van wie aartsbisschop Gregorius de theoloog van Constantinopel. De schenker wachtte echter niet op de wijding. De dood kwam eerder naar hem toe en de parochianen begroeven de koopman in de kelder van de nieuw gebouwde kerk.
Kerkgeschiedenis in de 17e-20e eeuw
Aanvankelijk werd er een klokkentoren bij de kerk gebouwd. Maar toen de nabijgelegen warme Znamensky-kerk, onderdeel van het architecturale ensemble van de Verrijzeniskerk, werd herbouwd, werd deze oude klokkentoren afgebroken. En op zijn fundament werd een nieuwe gebouwd. We kunnen zien hoe de tempel er aan het begin van de 20e eeuw uitzag op oude foto's van de beroemde Russische fotograaf Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky, genomen in 1910.
In 1913, toen heel Rusland plechtig de 300e verjaardag van de koninklijke dynastie van de Romanovs vierde, bezochten de vorst en zijn familie Kostroma. Ze zeggen dat hij en zijn kinderen de klokkentoren van de Znamensky-tempel hebben beklommen en het pittoreske Wolga-panorama van bovenaf hebben bewonderd.
Met de komst van de Sovjetmacht bleef de kerk parochianen ontvangen. Het werd pas in de jaren dertig gesloten, tijdens een actieve antireligieuze campagne. En het kerkgebouw begon als graanschuur te worden gebruikt.
Halverwege de jaren veertig mochten hier weer kerkdiensten worden gehouden. Tegen die tijd was de klokkentoren echter al verwoest en was het tempelgebouw in een zeer vervallen staat zonder reparatie: er waren geen vloeren, veel ramen waren uitgeslagen en sommige afbeeldingen verdwenen uit de iconostase. Daarom moesten de parochianen hard werken om ze te herstellen.
Het feit dat de tempel langzaam weer tot leven wordt gewekt, viel de autoriteiten niet in de smaak, en ze probeerden hem meerdere keren te sluiten. Maar de parochianen slaagden er niet alleen in om het gebouw te verdedigen, maar bereikten ook de erkenning van de tempel als kathedraal, omdat de Maria-Hemelvaartkathedraal in het stadscentrum tegen die tijd al was verwoest. In de opstandingskerk werd het belangrijkste heiligdom van het Kostroma-volk lange tijd bewaard - het beeld van de moeder van God Fedorovskaya gered van de kathedraal van de veronderstelling. Begin jaren negentig werd dit icoon overgebracht naar this Epiphany-Anastasin klooster... En twee jaar later werd het Znamensky-vrouwenklooster in de kerk gebouwd.
Architectuur en interieurdecoratie
De stenen kerk werd gebouwd op een hoge fundering en had oorspronkelijk een podzakomarny-bekleding. De vijf grote vellen worden ondersteund door krachtige drums.
Uitzicht op de kerk van de opstanding op Debra vanaf Osypnaya Street
Het gebouw is omgeven door een gewelfde galerij. In het begin werden deze gebogen openingen open gebouwd en gaven ze de hele tempelstructuur nog meer lichtheid. Maar nu is de galerij van één verdieping dichtgemetseld. Je kunt er op via de portieken, waarvan er twee een breed schilddak hebben. Gefacetteerde tenten voegen extra elegantie en compositorische complexiteit toe aan de tempel. Volgens de beste tradities van Russische versieringen zijn ze versierd met dubbele rijen sierlijke kokoshniks.
De veranda, gelegen aan de westzijde, is niet minder interessant. Helemaal in het begin ging het naar de Heilige Poorten, gebouwd in dezelfde tijd als de tempel. Later werden de veranda en de poort met elkaar verbonden door een overdekte doorgang.
De Heilige Poorten kunnen worden beschouwd als een apart opmerkelijk monument van oude Russische kunst. Ze zijn zeer ongebruikelijk, hebben gewelfde openingen, eindigen met drie miniatuur gefacetteerde tenten met koepels en zijn rijkelijk versierd met steengravures en veelkleurige tegels. Bij de poort worden bezoekers van de tempel begroet door witte stenen figuren - een eenhoorn, een leeuw, een uil, een sirene en een adelaar. Ze zijn allemaal bekend in de christelijke symbolen die verband houden met de feestdag van de zondag.
Uiterlijk doet de kerk erg denken aan de Trinity Cathedral, die in Ipatiev klooster, onderscheidt zich er echter van door een rijker en eleganter decor. De kerkgevels worden gescheiden door lichte, gepaarde halve kolommen en de raamkozijnen worden omlijst door pittoreske kokoshniks. Daarnaast is de tempel rijkelijk versierd met polychrome tegels en steengravures met afbeeldingen van mythologische dieren en planten.
De altaar apsissen van de tempel zijn erg mooi. Ze zijn versierd met een schilderij "rustiek diamant", wanneer het decor het volume van gefacetteerde schijven imiteert. Zo bouwden kerken in de 17e eeuw Trinity-Sergius Lavra en in Kremlin van Rostov.
Het is bekend dat kort na de voltooiing van de bouw de kerk van binnenuit werd beschilderd met fresco's. Dit werd gedaan door een artel van isografen onder leiding van de beroemde Kostroma-meester van iconenschilderkunst Vasily Iljitsj Zapokrovsky. Toen, tijdens de reparaties van de tempel, werden de oude muurschilderingen herhaaldelijk overschilderd. En de originele fresco's werden pas in de jaren zestig ontdekt. Het was natuurlijk al onmogelijk om ze allemaal te restaureren, maar sommige oude schilderijen zijn nog steeds zichtbaar.
Koepels van de kerk van de opstanding op Debra
De best bewaarde fresco's bevinden zich in de noordelijke zijbeuk. Ze werden 18 jaar na de bouw gemaakt onder leiding van een andere beroemde Kostroma-meester-iconograaf - Guriy Nikitich Kineshemtsev. De levens van de heiligen en het martelaarschap van de apostelen werden het onderwerp van deze muurschilderingen. Naast fresco's is een iconostase van vijf niveaus bewaard gebleven in de Trekhsvyatsky-kapel - een echt monument van oude Russische toegepaste kunst. Het heeft zeer fijn houtsnijwerk, bedekt met verf en vergulding, en oude iconen.
En in het grootste deel van de tempel is er een iconostase gemaakt op een later tijdstip - in 1852. Het bevat echter afbeeldingen die zijn overgebleven uit de meer oude iconostase.
De Opstandingskerk is actief en er worden regelmatig kerkdiensten gehouden. Het onder haar georganiseerde Znamenskaya-vrouwenklooster verenigt 9 nonnen en de abdis. Dit klooster heeft een klein medisch centrum en een armenhuis.
In de naburige Znamensky-kerk zijn restauratiewerkzaamheden uitgevoerd en een hoge klokkentoren met vijf verdiepingen is al volledig herbouwd. En de Opstandingskerk werd omringd door een nieuw becijferd hek, dat haar scheidde van de Kerk van het Teken.
In de Opstandingskerk zelf worden voortdurend restauratiewerkzaamheden uitgevoerd. Bovendien blijven kunstcritici dit architectonisch monument bestuderen. Verschillende iconen uit de 17e eeuw, evenals een ark met deeltjes van de relikwieën van christelijke heiligen, worden beschouwd als bijzonder gerespecteerde heiligdommen van de Opstandingskerk.
Hoe daar te komen
De kerk is gelegen aan de straat. Coöperaties (Lower Debre), 37.
Met de auto. De weg van de hoofdstad naar Kostroma duurt 4,5-5 uur (346 km) en loopt langs de snelweg Yaroslavl en de snelweg M8 (Kholmogory). In Kostroma op de verkeersbrug moet je naar de linkeroever van de Wolga gaan en meteen rechtsaf slaan - de straat op. Lagere Wild. De tempel staat op 350 meter van de brug.
Heilige poorten
De huidige staat van de tempel en het bezoekregime
Met de trein of bus. Van het Yaroslavl treinstation naar Moskou treinen bereiken Kostroma in 6.04-6.35 uur. Bovendien kunt u vanaf het centrale busstation van de hoofdstad, gelegen nabij het metrostation Shchelkovskaya, met regelmatige bussen naar Kostroma reizen (7 ritten per dag). Deze reis duurt 6,50 uur. Het busstation Kostroma ligt op 1 km afstand van het treinstation. Je kunt naar de tempel in de stad rijden met bussen nr. 20, 21, 25, 26 en trolleybussen nr. 1, 4 (halte "Ul. Podlipaeva"), evenals met bussen nr. 1, 2, 9, 14 en trolleybussen nr. 2, 3, 7 (halte "Waswinkel Kostroma").
Attractiebeoordeling:
