De Hemelvaartkerk is indrukwekkend van formaat en wordt terecht beschouwd als een van de beste kerken in Sergiev Posad, gemaakt in de volwassen barokstijl. De tempel is gebouwd op een heuvel, ten zuiden van de Trinity-Sergius Lavra. Deze kerk is van alle kanten goed zichtbaar en steekt uit boven de straten met historische houten gebouwen en vijvers. Volledig gerestaureerd, het is vandaag een van de mooiste kerken in het Radonezh-land.
Geschiedenis van de kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria
Het oude dorp Klementyevo lag 1 km ten zuiden van de Trinity-Sergievskaya Lavra. Aanvankelijk was het eigendom van een specifieke prins van Radonezh. Het kwam in het bezit van het klooster tijdens het bewind van de tweede abt van het klooster, een leerling van Sergius van Radonezh - hegumen Nikon, onder prins Andrei Vladimirovich. Volgens de onderzoekers - niet later dan 1425.
De kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria vanuit vogelperspectief
Klement'evo werd beschouwd als de oudste van alle submonastieke dorpen. Hier passeerde de oude handelsroute, die van Moskou naar de Noord-Russische steden en later naar de Oeral en Siberië leidde. Via Klementyevo gingen ook talrijke pelgrims naar de Lavra langs de Yaroslavl-weg. Via dit dorp kwam Mikhail Lomonosov ooit van Archangelsk naar Moskou. Een fragment van de oude weg is bewaard gebleven in de moderne Sergiev Posad als Klementyevskaya Street.
De dorpelingen waren ambachtslieden. Ze schilderden iconen, maakten kerkkaarsen, bakten brood. Klement'evo had zijn eigen smeden, metselaars en zilversmeden. Twee iconen die in de eerste helft van de 17e eeuw door lokale ambachtslieden zijn geschilderd, zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
Helemaal aan het begin van de 16e eeuw waren er 134 binnenplaatsen in Klementyevo. En de kerk is hier nog eerder gebouwd, vermoedelijk in de 15e eeuw. De schriftelijke getuigenis waarin de dorpstempel voor het eerst wordt genoemd, dateert uit 1513. Tegen het einde van de 16e eeuw werden er twee kerken gebouwd op kosten van de dorpelingen. Een, warm, werd gemaakt in de vorm van een hut, dat wil zeggen een kooi, en werd ingewijd ter ere van Sint-Nicolaas. En de koude Hemelvaartkerk werd met een tent opgericht. In beide kerken woonden nonnen in speciale cellen. En vlakbij, op het plein, stond een kloosterhotel.
Maar er zijn moeilijke tijden aangebroken. In 1608 verwoestte en verbrandde een militair detachement van Polen, onder bevel van Pan Alexander Lisovsky, Klement'evo volledig. Tijdens de belegering van het Trinity-Sergius-klooster, eind 1609, hebben de boeren van dit dorp Nikon Shilov en Petr Slota een prestatie geleverd en, hun leven niet gespaard, bliezen ze de tunnel op die door de Polen was gemaakt onder een van de torens van de Lavra.
Na vele maanden van de Pools-Litouwse invasie werd de verwoeste Klementyevo geleidelijk herbouwd. In 1624 waren er al 289 binnenplaatsen en werd de Sint-Nicolaaskerk hersteld. Later werd het vervangen door de Maria-Hemelvaartkerk met drie koepels, gemaakt van hout, gebouwd in de jaren 40 van de 17e eeuw. Deze tempel is gebouwd met twee randen - ter ere van Nicholas the Wonderworker en Alexy the Man of God. De tempel had een eigen refter en een klokkentoren met een schilddak, bedekt met houten schubben - een ploegschaar.
Een eeuw later, in 1746, was er een grote verwoestende brand, en de kerk van de Dormition of the Most Holy Theotokos brandde tot de grond toe af. De parochianen brachten de nodige fondsen bijeen en bouwden van 1757 tot 1769 een nieuwe bakstenen kerk van de Assumptie, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Het had vier grenzen, ingewijd ter nagedachtenis aan de Dormition of the Most Holy Theotokos, het icoon "Levengevende bron", de geboorte van Johannes de Doper en Nicholas the Wonderworker. De Trinity-Sergius Lavra speelde een grote rol bij de bouw van de tempel. Ze voorzag de kerk van 20.000 bakstenen voor het gewelf en twee ijzeren kruisen voor de decoratie van de zijkapellen. Aan het einde van de 18e eeuw waren er 1240 mensen in de parochie van de kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria.
Onder Sovjetregering ontsnapte de tempel niet aan het trieste lot van veel Russische religieuze gebouwen. Van 1929 tot 1936 verenigden de parochianen zich en huurden de kerk van de staat. In 1934 werden de klokken echter uit de klokkentoren verwijderd, evenals uit alle kerken van Sergiev Posad. Bij besluit van de autoriteiten werden ze door de hele stad verzameld en overgedragen aan schroot.
In 1936 werd de kerk gesloten en werd de priester, Hierodeacon Theophan (Grafov), gearresteerd. Hij werd veroordeeld en stierf in 1938 op 64-jarige leeftijd in het ballingschapskamp Kargopol. In het ontruimde pand plaatsten de autoriteiten een stadsbakkerij. Dergelijke veranderingen vereisten hun eigen aanpassingen. De klokkentoren werd voor de helft verwoest, de tussenvloeren die nodig waren voor de bakkerij werden ingericht en de interieurdecoratie en iconostase van de 19e eeuw werden ook vernietigd. In 1960 kreeg de tempel de status van architectonisch rijksmonument en verhuisde de bakkerij uit het gebouw. De volgende dertig jaar was de kerk echter leeg en praktisch niet bewaakt.
In 1990 werd er begonnen met de restauratie, nadat het gebouw aan de gelovigen was overgedragen. Het was in een deplorabele, vervallen staat, bezaaid met gebroken stenen en puin. Gedurende enkele jaren werd de marmeren vloer in de kerk hersteld, het dak bedekt met koper en er werd een nieuwe klokkentoren gebouwd. Er werd een iconostase gemaakt en er werden nieuwe iconen voor geschilderd.
Na de inwijding van de tempel ging de wederopbouw verder. Geleidelijk aan werd het territorium verbeterd en werd het kerkhek hersteld en bovendien werd het tempelinterieur vernieuwd. In 2003 werd naast de kerk een prachtige doopkerk gebouwd, ingewijd ter ere van het icoon Life-Giving Spring. Tegelijkertijd werd in de kerk een zondagsschool geopend, waar inmiddels meer dan honderd kinderen van parochianen studeren.
Architectuur en decoratie van de kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria
De samenstelling van de bakstenen kerk van de Assumptie is traditioneel - het is een driedelige tempel, langwerpig in één lijn. Het expressieve silhouet bestaat uit een hoge achthoek zonder pilaren van twee hoogtes met smalle diagonale randen, een refter in de vorm van een driepuntig kruis en een klokkentoren met drie niveaus.
De tempel is bedekt met een steile koepel in de vorm van een halve bol en wordt bekroond met een tweeledige trommel, die eindigt met een kleine uienkoepel. Het altaar heeft een rechthoekige vorm, gecompliceerd door een klein uitsteeksel in het midden. De hoogte van de kerkrefter is gelijk aan de apsis van het altaar. Het eindigt met een ingewikkeld dak dat van binnenuit wordt ondersteund door acht pilaren. Een kleine koepel stijgt op de klokkentoren. Het prachtige tempeldecor is gemaakt in de tradities van de volwassen barok en benadrukt expressief de schoonheid van zijn volumes. Het wordt versterkt door de contrasterende kleur van de kerkgevels. Bovendien zijn de bodem van de hoofdtempel, de apsis van het altaar en de refter versierd met volumetrisch horizontaal metselwerk - rusticum. De ramen zijn omlijst met platbands met elegant stucwerk. En de hoeken van de kerk zijn versierd met gepaarde pilasters. Op de gevels van de achthoek zijn ronde frontons gemaakt, die de overgang tussen de muren van de tempel naar het dak visueel gladstrijken.
De huidige staat van de tempel en het bezoekregime
De Assumptiekerk is een actieve orthodoxe kerk, waarvan de geestelijkheid uit 7 geestelijken bestaat. Ochtenddiensten beginnen hier elke dag om 7.30 uur, 's avonds - om 17.00 uur. Patroonsfeesten worden gevierd op 22 mei, 7 juli, 28 augustus en 19 december. Tempelfeesten - 18 maart, 20 en 26 augustus. De icoon van Sint-Nicolaas met een deel van zijn relikwieën, het beeld van de monnik Pimen met een deel van zijn relikwieën, het icoon van Onze Lieve Vrouw van de Grote Grot, het beeld van de Drie Heiligen met deeltjes relikwieën, evenals een reliekschrijn met de relikwieën van veel christelijke heiligen wordt door alle gelovigen als bijzonder vereerd beschouwd.
Hoe de Kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria te bereiken
De tempel is gelegen in de stad Sergiev Posad op 39 Bolotnaya Street. Vanaf het treinstation en het busstation in de buurt, eerst langs de Kooperativnaya-straat, moet je naar de straat van het Rode Leger gaan en daarlangs naar de Bolotnaya-straat lopen, waar de tempel zich bevindt. Dit pad is kort en is minder dan 1 km.
Buste van Nicolaas II, geïnstalleerd op het grondgebied van de kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria
Als je vanuit Moskou met de auto naar Sergiev Posad wilt, dan moet je door de stad gaan langs de snelweg in Moskou en de straat van het Rode Leger. Voordat u de Lavra bereikt, ongeveer 1 km, slaat u linksaf de Bolotnaya-straat in. Het is slechts 200 meter erlangs naar de Maria-Hemelvaartkerk.
Attractiebeoordeling:
